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雪山掩映下的白馬寨子
三位白馬老人
平武縣白馬藏族鄉(xiāng)的伊瓦岱惹村，是白馬人最古老的聚居地之一。白馬人世世代代在此安家、耕種、放牧，前不久，趁著伊瓦岱惹被評(píng)為第三批“中國少數(shù)民族特色村寨”之際，記者來到這里，探尋久遠(yuǎn)而神秘的白馬歷史和白馬民俗文化——
云端古寨從千年之外“穿越”而來
今年“五一”期間，記者從平武縣城出發(fā)，沿著涪江及其支流火溪河畔的九環(huán)公路奔向白馬山寨。一路上，涪江水潺潺奔騰翻細(xì)浪，郁郁青蔥的綠樹裹滿群山。當(dāng)路旁灰瓦房頂立著的白公雞次第閃過車窗時(shí)，就進(jìn)入白馬藏鄉(xiāng)地界。伊瓦岱惹村部就設(shè)在白馬藏鄉(xiāng)政府駐地王壩楚，昔日的川北森工局、原平武縣伐木廠、現(xiàn)華能水電廠平武公司也把這里選作駐地。
伊瓦岱惹村擁有垰崼寨、馱駱伽寨、崕嶿寨等幾個(gè)古老的白馬山寨，大多數(shù)山寨居民搬遷到了山下河畔或者村部附近的新家，古老的寨子一邊保護(hù)，一邊開發(fā)。
從村部出發(fā)繼續(xù)駕車前行約一小時(shí)，山風(fēng)撲面，氣溫陡降。藍(lán)天下，白雪皚皚的茶惹蓋雪山近在眼前，2018年建成的通社水泥硬化路綿延山間，仿佛“天路”直通云彩之間。一兩個(gè)身著白馬民族服飾的村民，或放牧或耕種歸來……這就是上殼子寨。
54歲的村民格格，是兩年前被認(rèn)定的國家級(jí)“非遺”白馬跳曹蓋傳承人，等候在上殼子寨門，他身著素白的白馬民族服飾，帶著記者一行往寨里走去。“上殼子在藏語中叫做“垰崼”，意思是很高很高的山，也被稱為云端上的古寨?！备窀裾f，上殼子寨背靠桑南日珠神山，最高海拔2800多米。
繼續(xù)上山，一棟棟古老而原始的木結(jié)構(gòu)民居錯(cuò)落有致地灑落在一道道山坡上，典型的白馬民居，全都是穿斗結(jié)構(gòu)的木架房，四周用木板或土墻裝飾，青石瓦覆蓋屋面。白馬人在此生存繁衍了上千年，一代代人住的都是這種房子，舊的朽爛了，就推倒修新的，上千年來，房屋樣式幾乎沒有變化?！吧蠚ぷ邮前遵R人文化的發(fā)源地，現(xiàn)存的老房子最新的都有五六十年的歷史，最早的房子可追溯到晚清時(shí)期，歷經(jīng)百年風(fēng)雨安如磐石。”格格邊走邊說。據(jù)考證，上殼子山寨里的土墻杉板房的樣式，與先秦氐人建筑一脈相承，是研究白馬藏族歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)性的活化石。如今這里在風(fēng)貌打造中，路燈都裝飾有白馬人所特有的花腰帶和白氈帽樣式。
走進(jìn)其中一座木樓，有烤火做飯的“火塘”房間；有掛著老舊手制粗亞麻布衣服的“民族服飾展廳”；櫥柜里存放著一些自制農(nóng)具和生活用器具飾品的“民族工藝品展廳”；二層有存放糧食的“糧倉”，以及有著地窖井的“蔬菜儲(chǔ)藏室”……這個(gè)“白馬人民俗陳列室”是兩年前布置的。在山寨里轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)屋轉(zhuǎn)火塘，一草一木，一磚一瓦，仿佛帶人穿越走進(jìn)白馬人遠(yuǎn)古的歲月里，看到了他們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂隱居高山峽谷的山林里，過著刀耕火種、牧牛放羊的日子。
三戶五人散居深山古寨
白馬藏族鄉(xiāng)黨委副書記楊光李告訴記者，上殼子是白馬藏族十八寨中最古老、最高的山寨。因海拔高，交通不便、就醫(yī)就學(xué)等問題。加之華能水電站來此開發(fā)涪江源頭蘊(yùn)藏的豐富水能，許多村民都在10多年前陸續(xù)搬離古老的山寨，大多數(shù)來到了伊瓦岱惹村部所在的王壩楚居住。如今，上殼子寨子里剩下3戶人家，只有5個(gè)人。分別是79歲的王代和他74歲的妻子女女，78歲村民王稿乃和他74歲的妻子諾門早，以及一個(gè)大齡單身漢。目前，這5人都是以種菜、種藥材、養(yǎng)牛馬為生。
王代坐在自家那座古老木樓高高門檻外，看上去身子骨還硬朗。“不習(xí)慣外面的生活！山下又沒有土地，沒法種菜！”王大爺曾任過生產(chǎn)隊(duì)長，他搓著手說，他和老伴在山上種當(dāng)歸等藥材作物，兩個(gè)兒子都已成家，居住在王壩楚街上?！耙郧拔覀儼遵R人世世代代吃苦，吃水都要到山下河邊去挑。感謝黨的好政策，寨子里現(xiàn)在有電有水，公路也通了！”
如今的上殼子寨因地制宜，成立了虎牙天路合作社，種植白菜、土豆等蔬菜，發(fā)展蜜蜂、野豬等特色農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖；還成立發(fā)展鄉(xiāng)村旅游合作社。格格說：“現(xiàn)在我們搞文旅結(jié)合，努力將上殼子寨古老的白馬文化發(fā)揚(yáng)傳承?！鄙蠚ぷ诱奶禺a(chǎn)有一種高山圓白菜，味道很好，在綿陽、成都的超市里很暢銷。
格格說，白馬人數(shù)千年來口口相傳，他們是夏朝古老的氐人后裔。南北朝時(shí)期，氐人建立的后涼國滅，氐人被迫南遷，一部分在甘肅隴南文縣一帶駐足，一支遷徙至四川平武、九寨溝一帶定居，并逐漸融合于漢、羌、藏等民族之中。上世紀(jì)50年代，這個(gè)戴圓盤帽、帽沿上插有白雞毛的少數(shù)民族被納入藏族，被稱為“白馬藏族”。數(shù)千年來，“白馬藏族”與世隔絕，至今仍保持著本民族的原始宗教、語言、服飾和文化。
古寨舊貌新顏迎遠(yuǎn)客
離開上殼子寨下山，一會(huì)就到了位于火溪河溝口的下殼子寨，這里是伊瓦岱惹村的另外兩個(gè)村民小組。下殼子寨藏名“馱駱伽寨”，目前仍保留著一座座無人居住的白馬人老民居，也是木穿斗結(jié)構(gòu)房屋，置身其內(nèi)，卻看到了優(yōu)雅而不失古樸的新中式裝修。工人在村口的高大曬糧架前鋸木頭搞裝修，透過底樓的玻璃，可以清晰看到山下全景和涪江支流。
“未來我們打算把這一片打造成特色民宿白馬古寨，包括商務(wù)區(qū)、農(nóng)耕文化區(qū)和旅游民俗風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)，吸引更多外資及外地游客。熱愛攝影寫生的游客也可以在我們這里體味到別樣風(fēng)情?！睏罟饫钫f，2018年，下殼子寨爭取到了三星企業(yè)的300萬扶貧資金，用于這里的村寨旅游建設(shè)。
伊瓦岱惹村有108戶339個(gè)村民，有4個(gè)村民小組，其中的羅通壩崕嶿寨位于在建的九綿高速公路旁，生活著17戶白馬人。古寨門口，拱門上高掛著白馬人所信奉的面具“曹蓋”和羊頭。沿著曲折的石梯往上走去，寨中的老木樓依山而建，大多有三層。二層為主人起居處，有土墻包圍，可在危急時(shí)刻抵御外敵入侵；三層則用來堆放糧食或雜物，或作為供祭祀用的“天臺(tái)”。白馬人千百年來靠天吃飯，信奉自然的萬物有靈，經(jīng)常向天地和山神祈福風(fēng)調(diào)雨順、人畜康健、谷食豐登，生活安定。
走進(jìn)82歲的步依老人家里，新建的白馬風(fēng)格木質(zhì)民居風(fēng)貌讓人耳目一新。步依老人滿懷豪情地講起了自己的故事，1956年土地改革，他分得了一畝地一頭牛。1958年，他參加平（武）江（油）公路和虎牙鐵廠的建設(shè)。1962年，他光榮加入了中國共產(chǎn)黨，先后任過生產(chǎn)隊(duì)長和村支部書記。步依老人于20多年前新建的這院房屋十分寬敞，家里洗衣機(jī)、電燈、電視機(jī)等家電一應(yīng)俱全。如今，步依大爺四世同堂，和小兒子一起生活，幸福而美滿。
近幾年，伊瓦岱惹村加大了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，加上市、縣兩級(jí)對(duì)貧困村寨的扶持力度，確保每家每戶都通上電，用上干凈水。通過脫貧攻堅(jiān)，2018年10月伊瓦岱惹村就退出了貧困村序列。楊光李說，過去的伊瓦岱惹村村民收入主要靠種植重樓、天麻、羊肚菌等。如今則大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化旅游業(yè)，讓遠(yuǎn)方來的游客在賞雪山古寨美景、品野生菜肴佳釀的同時(shí)，領(lǐng)略白馬人遠(yuǎn)古獨(dú)特的民俗風(fēng)情。
（來源：綿陽日?qǐng)?bào)）
編輯：scmy_lihw
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